Herencias del Barroco en el Origen de la Nación Mexicana – IN402424

Título: Herencias del Barroco en el origen de la nación mexicana, siglos XVII y XVIII

Coordinadora: Dra. Julieta Gabriela Lizaola Monterrubio

Contacto: julieta.lizaola@gmail.com

Colegio: Colegio de Filosofía

El presente proyecto se ha propuesto como objetivo central de investigación profundizar en el lugar que
el barroco, como proceso cultural, desempeña en la formación de la nación mexicana; para ello postula la
necesidad de observar y esclarecer el proceso de colonización que se despliega y fundamenta en diferentes
ámbitos, siguiendo la intención de realizar un análisis crítico e interdisciplinario del proceso propio de los siglos
XVII y XVIII manteniendo la premisa fundamental de continuar desarrollando una perspectiva filosófica sobre el
proyecto teológico- político que instrumentó la dominación española y fue semilla de la formación de la nación
mexicana.
Partimos de la idea de continuar el PAPITT anterior (Barroco y humanismo en la consolidación de la nación
mexicana IN405820) ya que nos ha parecido de tal forma relevante el estudio del barroco en Nueva España
que hemos considerado imprescindible ahondar en este extenso, complejo y rico horizonte. Por ello creemos
necesarias algunas temáticas específicas que nos permitan articular esta profundización, que hagan de ejes
fundamentales para la comprensión del humanismo y barroco en Nueva España, espacio cultural donde ambos
fructifican dentro de una nueva condición histórica.
Pensamos, por un lado, recuperar los elementos provenientes del siglo XVI: el conjunto de sucesos, ideas y
confrontaciones de toda índole tanto en la Península Ibérica como en el denominado Nuevo Mundo. En él tienen
lugar la llamada Reconquista, fin de la pluralidad cultural hispánica en la unificación del Reino de España y su
transformación en Imperio; la escisión eclesiástica y la contrarreforma; la conquista militar de México, entre
los más significativos. La conquista de México abre paso a los procesos de colonización, de organización de
evangelización, de educación, de urbanización, de organización de la vida social, política, religiosa bajo el
dominio de la corona de España; inicio de múltiples destrucciones, dominaciones, sincretismos y formaciones
culturales. La construcción cultural de la Nueva España es un tema central de nuestras preocupaciones por
ello recuperamos nuestros estudios anteriores que se centraron y desplegaron sobre los siguientes puntos:
1.Humanismo ibérico en la conquista; 2. Controversias sobre la legitimidad; 3. Nuevo problema antropológico:
la naturaleza de los indios y la guerra justa; 4. Escisión de la Iglesia y cambios teológicos; 5. Polémicas sobre la
conquista espiritual; 6. Confrontaciones sobre la evangelización: lógica y teología del proceso de colonización. Y,
por otro lado, una vez analizado el papel fundamental del humanismo hispano, proveniente principalmente de la
Escuela de Salamanca y la Universidad de Alcalá en los diferentes procesos que se suscitan en la nueva realidad
americana, observar la importancia y continuidad de sus presupuestos, así como la fundamental presencia y
transformación del barroco peninsular en el barroco mexicano.
El violento choque cultural llevado a cabo durante ese periodo permanece hoy en día en proceso de
clarificación, ya que la vastedad de elementos que damos por aceptados requiere ser cuestionada y resignificada
continuamente. Por ello nos proponemos observar las fuentes propias de la tradición, abordando su riqueza
literaria, artística, teológica, y filosófica con el objetivo de profundizar en la comprensión del proyecto cultural
teológico-civilizatorio que dio lugar a la nación mexicana.
El humanismo criollo genera la posibilidad de una identidad barroca, punto central de nuestro interés de
investigación. Mencionamos, para ejemplificar, algunas figuras centrales como lo son Sor Juana Inés de la
Cruz, Carlos Sigüenza y Góngora, Francisco Javier Alegre, Pedro José Márquez, Francisco Xavier Clavigero y
Juan Benito Díaz de Gamarra. Los siglos XVII y XVIII están entrelazados por el paso de una sensibilidad
barroca, la cual articula vigilia y sueño, apariencia y realidad, al tiempo que sostiene la visión de afianzar el
conocimiento científico. Cabe subrayar la consolidación en el siglo XVIII -“siglo del esplendor”- de la intensa
actividad intelectual e introducción de la modernidad y la «mexicanidad». Modernidad lejana de la Ilustración e
industrialización del norte europeo; «mexicanidad», humanista y barroca, concebida en medio de un fervor por
las letras, la historia, la ciencia. Ambas, elementos propios del presente proyecto de investigación.

Clave: IN402424

Fecha de Inicio: 1 de Enero, 2024

Fecha de Término: 28 de Diciembre, 2026